言ってはいけないこと
2004年1月
昔の自分の写真を見て、自分の格好に恥ずかしさを感じたことはありませんか？ 本当にあんな格好をしていたのか？ そうなんです。そして、自分たちがどれほど馬鹿に見えていたか、全く分かっていませんでした。ファッションとは、地球の動きを私たちが感じないのと同じように、目に見えないものなのです。
私が恐れているのは、道徳にもファッションがあるということです。それは全く恣意的で、ほとんどの人には見えません。しかし、それははるかに危険です。ファッションは優れたデザインと間違われ、道徳的なファッションは善と間違われます。奇妙な服装をすれば笑われます。道徳的なファッションに違反すると、解雇、追放、投獄、あるいは殺されることさえあります。
タイムマシンで過去に遡ることができたとしたら、どこに行っても変わらないことが一つあります。それは、自分の発言に気をつけなければならないということです。私たちが無害だと考えている意見が、あなたを大きなトラブルに巻き込む可能性があります。私はすでに、17世紀のヨーロッパのほとんどの地域で私を大きなトラブルに巻き込むようなことを少なくとも一つは言っています。そして、ガリレオがそれを言ったとき、彼を大きなトラブルに巻き込みました。それは、地球が動いているということです。[1]
歴史を通じて常にそうだったようです。どの時代にも、人々は馬鹿げたことを信じ、それを非常に強く信じていたため、そうでなければ大変なトラブルに巻き込まれたでしょう。
私たちの時代は何か違うのでしょうか？歴史を少しでも読んだことのある人なら、答えはほぼ間違いなくノーです。私たちの時代がすべてを正しく理解している最初の時代であるというのは、注目に値する偶然でしょう。
私たちが信じていることが、未来の人々には馬鹿げていると思われると考えるのは、興味をそそられます。タイムマシンで私たちを訪ねてくる人は、何を言わないように注意しなければならないのでしょうか？ここで私が研究したいのはそれです。しかし、私は皆をその日の異端でショックを与えるだけでは終わりたくありません。私は、どの時代でも、言ってはいけないことを見つけるための一般的なレシピを見つけたいのです。
同調者テスト
まずはテストから始めましょう。仲間のグループの前で表現することをためらう意見はありますか？
もし答えがノーなら、立ち止まって考えてみるべきかもしれません。もしあなたが信じていることすべてが、信じられているはずのことであるなら、それは偶然でしょうか？そうではない可能性が高いです。あなたはただ言われたことを考えているだけでしょう。
もう一つの可能性は、あなたがすべての質問を独自に検討し、現在受け入れられているものと全く同じ答えにたどり着いたということです。それもまたありそうにありません。なぜなら、あなたは同じ間違いも犯さなければならないからです。地図製作者は、誰かがコピーしたときに分かるように、意図的にわずかな間違いを地図に入れます。もし別の地図に同じ間違いがあれば、それは非常に説得力のある証拠です。
歴史上の他のすべての時代と同様に、私たちの道徳的な地図には、ほぼ間違いなくいくつかの間違いが含まれています。そして、同じ間違いを犯す人は、おそらく偶然ではないでしょう。それは、1972年にベルボトムのジーンズが良いアイデアだと独自に判断したと主張するようなものです。
もしあなたが今信じられていることすべてを信じているなら、南北戦争前の南部のプランテーション所有者や、1930年代のドイツ、あるいは1200年代のモンゴルの間で育ったとしても、信じられていることすべてを信じていなかったとどうして確信できるでしょうか？おそらくそうだったでしょう。
「順応性がある」という言葉があった時代には、声に出して言う勇気のないことを考えるのは、あなたに何か問題があるということでした。これは逆に見えます。声に出して言う勇気のないことを考えないなら、ほぼ間違いなくあなたに何か問題があります。
トラブル
私たちは何を言うことができないのでしょうか？これらのアイデアを見つける一つの方法は、人々が実際に言っていることを見て、それでトラブルに巻き込まれることです。[2]
もちろん、私たちはただ言うことができないことだけを探しているわけではありません。私たちは、真実であること、あるいは少なくともその問題を開かれたままにしておくべき十分な可能性のあることを探しています。しかし、人々が言うことでトラブルに巻き込まれることの多くは、おそらくこの2番目の、より低い閾値を超えているでしょう。2 + 2 は 5 であるとか、ピッツバーグの人々は身長が 10 フィートであるとか言うことで、トラブルに巻き込まれる人はいません。そのような明らかに誤った発言は、冗談として、あるいは最悪の場合、狂気の証拠として扱われるかもしれませんが、誰かを怒らせる可能性は低いでしょう。人々を怒らせる発言は、人々が信じられるかもしれないと心配する発言です。私が疑うに、人々を最も怒らせる発言は、人々が真実かもしれないと心配する発言です。
もしガリレオがパドヴァの人々は身長が10フィートであると言っていたら、彼は無害な変わり者と見なされていたでしょう。地球が太陽の周りを回っていると言うのは別の問題でした。教会は、これが人々に考えさせることを知っていました。
確かに、過去を振り返ると、この経験則はうまく機能します。人々がトラブルに巻き込まれた発言の多くは、今では無害に見えます。したがって、未来からの訪問者は、今日人々がトラブルに巻き込まれる発言の少なくともいくつかに同意する可能性が高いです。私たちにはガリレオがいないのでしょうか？ありそうにありません。
彼らを見つけるには、人々がトラブルに巻き込まれる意見を記録し、これが真実である可能性があるかどうかを尋ね始めます。わかりました、それは異端（または現代の同等物）かもしれませんが、真実である可能性もありますか？
異端
しかし、これだけではすべての答えが得られるわけではありません。特定のアイデアでまだ誰もトラブルに巻き込まれていない場合はどうでしょうか？あるアイデアがあまりにも放射能的に物議を醸し、誰も公にそれを表現する勇気がない場合はどうでしょうか？これらもどのように見つけることができるでしょうか？
もう一つのアプローチは、その言葉、異端に従うことです。歴史のどの時代にも、誰かがそれが真実かどうかを尋ねる機会を得る前に、発言を撃ち落とすために適用されたラベルがあったようです。「冒涜」、「不敬」、「異端」は、西洋史の良い部分でそのようなラベルでした。最近では、「わいせつ」、「不適切」、「非アメリカ的」がそうです。今では、これらのラベルは刺すような痛みを失っています。それらは常にそうです。今では、それらはほとんど皮肉を込めて使用されています。しかし、当時は、それらは本当の力を持っていました。
たとえば、「敗北主義者」という言葉は、今では特定の政治的な意味合いを持っていません。しかし、1917年のドイツでは、それは武器であり、ルドルフが交渉による和平を支持する人々を粛清する際に使用しました。第二次世界大戦の初めに、それはチャーチルとその支持者によって、反対者を黙らせるために広く使用されました。1940年には、チャーチルの攻撃的な政策に対するいかなる議論も「敗北主義的」でした。それは正しかったのか間違っていたのか？理想的には、誰もそれを尋ねるほど遠くまで行きませんでした。
私たちには今日、そのようなラベルがたくさんあります。万能の「不適切」から、恐ろしい「分裂的」まで。どの時代でも、人々が真実ではないことに加えて、反対するアイデアを何と呼んでいるかを見るだけで、そのようなラベルが何であるかを簡単に理解できるはずです。政治家が対戦相手が間違っていると言うとき、それは率直な批判ですが、彼が発言を偽りであると主張する代わりに「分裂的」または「人種的に無神経」であると攻撃するとき、私たちは注意を払い始めるべきです。
したがって、将来の世代が笑う私たちのタブーを理解するもう一つの方法は、ラベルから始めることです。ラベル（たとえば、「性差別主義者」）を取り上げ、そう呼ばれるアイデアをいくつか考えてみます。次に、それぞれについて、これが真実である可能性があるかどうかを尋ねます。
アイデアをランダムにリストアップし始めるだけですか？はい、なぜならそれらは実際にはランダムではないからです。最初に思い浮かぶアイデアは、最もありそうなアイデアでしょう。それらはあなたがすでに気づいているが、考えさせなかったことでしょう。
1989年、何人かの賢い研究者が、肺がんの兆候を探して胸部画像をスキャンする放射線科医の目の動きを追跡しました。[3] 彼らは、放射線科医が癌性病変を見逃した場合でも、彼らの目は通常、その部位で一時停止していたことを発見しました。彼らの脳の一部はそこに何かがあることを知っていました。それはただ意識的な知識にまで浸透しなかっただけです。私は多くの興味深い異端的な考えがすでに私たちの心の中でほとんど形成されていると思います。もし私たちが一時的に自己検閲をオフにすれば、それらが最初に現れるでしょう。
時間と空間
もし私たちが未来を見ることができれば、彼らが私たちのタブーのどれを笑うかは明らかでしょう。私たちはそれができませんが、ほとんど同じくらい良いことをすることができます。過去を見ることができます。私たちが間違っていることを理解するもう一つの方法は、かつては受け入れられていたが、今では考えられないことを見ることです。
過去と現在との間の変化は、時には進歩を表しています。物理学のような分野では、私たちが過去の世代と意見が異なるのは、私たちが正しく、彼らが間違っているからです。しかし、これはあなたがハードサイエンスの確実性から離れるにつれて、急速に真実ではなくなります。あなたが社会的な質問にたどり着くまでに、多くの変化は単なるファッションです。同意年齢は裾のように変動します。
私たちは自分たちが過去の世代よりもはるかに賢く、より徳が高いと想像するかもしれませんが、歴史を読めば読むほど、これはありそうにありません。過去の人々は私たちとよく似ていました。英雄でも野蛮人でもありません。彼らのアイデアが何であれ、それらは合理的な人々が信じることができたアイデアでした。
したがって、ここに興味深い異端のもう一つの源があります。さまざまな過去の文化のアイデアと現在のアイデアを比較して、何が得られるかを確認します。[4] 現在の基準では衝撃的なものもあります。わかりました、結構です。しかし、どれが真実である可能性もありますか？
大きな違いを見つけるために過去を調べる必要はありません。私たち自身の時代には、さまざまな社会が何がOKで何がそうでないかについて大きく異なるアイデアを持っています。したがって、他の文化のアイデアと私たちのアイデアを比較することもできます。（それを行う最良の方法は、それらを訪問することです。）かなりの割合の時間と場所で無害であると考えられているが、私たちの社会ではタブーであるアイデアは、私たちが間違っている可能性のあるものの候補です。
たとえば、1990年代初頭のポリティカル・コレクトネスの絶頂期に、ハーバード大学はその教職員に、同僚や学生の服装を褒めるのは不適切であると述べるパンフレットを配布しました。「素敵なシャツ」はもうありません。私はこの原則が、過去または現在の世界の文化の中でまれであると思います。誰かの服装を褒めることが特に礼儀正しいと考えられている場所よりも、不適切であると考えられている場所の方がおそらく多いでしょう。これは、未来からの訪問者が、たまたま1992年のマサチューセッツ州ケンブリッジにタイムマシンを設定した場合に、避けるように注意しなければならないタブーの一例である可能性が高いです。[5]
気取り屋
もちろん、彼らが未来にタイムマシンを持っているなら、おそらくケンブリッジ専用の別の参考書を持っているでしょう。ここは常に気難しい場所であり、iに点を打ち、tをクロスする町であり、同じ会話で文法とアイデアの両方を修正される可能性があります。そして、それはタブーを見つけるもう一つの方法を示唆しています。気取り屋を探して、彼らの頭の中に何があるかを見てください。
子供たちの頭は、私たちのすべてのタブーの貯蔵庫です。子供たちのアイデアが明るく清潔であることは、私たちにとって当然のことのように思えます。私たちが彼らに与える世界の絵は、彼らの発達する心に合わせて単純化されているだけでなく、子供たちが何を考えるべきかという私たちのアイデアに合わせて消毒されています。[6]
これは、汚い言葉の問題で小規模に見ることができます。私の友人の多くは今、子供を持ち始めており、赤ちゃんがこれらの言葉を使い始めるのを恐れて、赤ちゃんが聞こえる範囲内で「ファック」や「シット」のような言葉を使わないように努めています。しかし、これらの言葉は言語の一部であり、大人は常にそれらを使用しています。したがって、親はそれらを使用しないことによって、子供たちに言語の不正確なアイデアを与えています。なぜ彼らはこれをするのでしょうか？彼らは子供たちが言語全体を使うのはふさわしくないと考えているからです。私たちは子供たちが無邪気に見えるのが好きです。[7]
同様に、ほとんどの大人は意図的に子供たちに世界の誤った見方を与えます。最も明白な例の1つは、サンタクロースです。私たちは小さな子供たちがサンタクロースを信じるのはかわいいと思っています。私自身、小さな子供たちがサンタクロースを信じるのはかわいいと思っています。しかし、私たちは彼らのためにこれを言っているのか、それとも私たちのためなのか疑問に思います。
私はここでこのアイデアに賛成または反対しているわけではありません。親が子供たちの心をかわいい小さなベビー服で飾りたいと思うのはおそらく避けられないでしょう。私もおそらくそうするでしょう。私たちの目的のために重要なことは、その結果、よく育てられた10代の子供の脳は、私たちのすべてのタブーのほぼ完全なコレクションであり、経験によって汚されていないため、ミントの状態にあるということです。私たちが後でばかげていると考えることは何でも、ほぼ間違いなくその頭の中にあります。
これらのアイデアにどのようにアクセスするのでしょうか？次の思考実験によって。アフリカで傭兵として、ネパールで医者として、マイアミでナイトクラブのマネージャーとしてしばらく働いていた、後期のコンラッドのようなキャラクターを想像してみてください。詳細は重要ではありません。ただ、多くのことを見てきた人を想像してください。次に、この男の頭の中にあるものと、郊外の行儀の良い16歳の少女の頭の中にあるものを比較することを想像してみてください。彼は彼女をショックさせると思うことは何ですか？彼は世界を知っています。彼女は現在のタブーを知っているか、少なくとも体現しています。一方を他方から差し引くと、結果は私たちが言うことができないことです。
メカニズム
私たちが言うことができないことを理解するもう一つの方法を思いつくことができます。タブーはどのように作成されるのでしょうか？道徳的なファッションはどのようにして生まれ、なぜ採用されるのでしょうか？もし私たちがこのメカニズムを理解できれば、私たち自身の時代にそれが機能しているのを見ることができるかもしれません。
道徳的なファッションは、普通のファッションのように作られているようには見えません。普通のファッションは、誰もが影響力のある人物の気まぐれを模倣するときに、偶然に生まれるようです。15世紀後半のヨーロッパでのつま先の広い靴のファッションは、フランスのシャルル8世が片足に6本のつま先を持っていたために始まりました。俳優のフランク・クーパーがインディアナ州のタフな製粉所の町の名前にちなんでゲイリーという名前を採用したときに、ゲイリーという名前のファッションが始まりました。道徳的なファッションは、より意図的に作られているようです。私たちが言うことができないことがあるとき、それは多くの場合、あるグループが私たちにそれを言ってほしくないからです。
その禁止は、グループが神経質なときに最も強くなります。ガリレオの状況の皮肉は、彼がコペルニクスのアイデアを繰り返したためにトラブルに巻き込まれたことでした。コペルニクス自身はそうではありませんでした。実際、コペルニクスは大聖堂の司祭であり、彼の本を教皇に捧げました。しかし、ガリレオの時代までに、教会は対抗改革の苦境にあり、異端的なアイデアについてより心配していました。
タブーを開始するには、グループは弱さと力の間の途方に暮れていなければなりません。自信のあるグループは、それを保護するためにタブーを必要としません。アメリカ人やイギリス人について軽蔑的な発言をすることは不適切とは見なされません。しかし、グループはタブーを強制するのに十分な力を持っていなければなりません。この執筆時点では、コプロフィリアは、彼らの利益がライフスタイルに昇格するのに十分な数または精力を持っているようには見えません。
道徳的なタブーの最大の源は、一方の側がわずかに優位に立っている権力闘争であることが判明するのではないかと思います。そこには、タブーを強制するのに十分な力を持っているが、それを必要とするのに十分な弱いグループが見つかるでしょう。
ほとんどの闘争は、それが実際に何についてのものであろうと、競合するアイデアの間の闘争としてキャストされます。イギリスの宗教改革は、根本的には富と権力をめぐる闘争でしたが、最終的にはイギリス人の魂をローマの堕落した影響から守るための闘争としてキャストされました。人々をアイデアのために戦わせる方が簡単です。そして、どちらの側が勝っても、彼らのアイデアも勝利したと見なされます。まるで神がその側を勝利者として選択することによって彼の同意を示したかったかのように。
私たちは第二次世界大戦を全体主義に対する自由の勝利と考えるのが好きです。ソビエト連邦も勝者の1人であったことを都合よく忘れています。
私は闘争がアイデアについてのものではないと言っているのではなく、それがそうであるかどうかにかかわらず、常にアイデアについてのものであるように見えるようにされると言っているだけです。そして、最後に捨てられたファッションほど時代遅れなものはないように、最も最近敗北した対戦相手の原則ほど間違っているものはありません。表現芸術は、ヒトラーとスターリンの両方の承認からようやく回復しています。[8]
道徳的なファッションは衣服のファッションとは異なる源から生まれる傾向がありますが、それらの採用のメカニズムはほとんど同じように見えます。初期の採用者は野心によって動かされます。共通の群れから自分自身を区別したいと自覚しているクールな人々です。ファッションが確立されるにつれて、彼らは恐れによって動かされる2番目の、はるかに大きなグループに加わります。[9] この2番目のグループは、目立ちたいからではなく、目立つことを恐れているためにファッションを採用します。
したがって、私たちが言うことができないことを理解したい場合は、ファッションの仕組みを見て、それが何を言えなくするのかを予測してみてください。どのグループが強力だが神経質であり、どのアイデアを抑制したいのでしょうか？最近の闘争で負けた側に終わったときに、関連付けによって傷つけられたアイデアは何ですか？もし自覚的にクールな人が、先行するファッション（たとえば、彼の両親）から自分自身を差別化したいと思った場合、彼は彼らのアイデアのどれを拒否する傾向があるでしょうか？従来の考え方を持つ人々は何を言うことを恐れているのでしょうか？
このテクニックは、私たちが言うことができないことすべてを見つけるわけではありません。最近の闘争の結果ではないものもいくつか思い浮かべることができます。私たちのタブーの多くは、過去に深く根ざしています。しかし、このアプローチは、先行する4つと組み合わせることで、かなりの数の考えられないアイデアを生み出すでしょう。
なぜ
なぜ人はこれをしたいのかと尋ねる人もいるでしょう。なぜわざわざ不快で評判の悪いアイデアをいじくり回すのでしょうか？なぜ岩の下を覗くのでしょうか？
私はまず第一に、子供の頃に岩の下を覗いたのと同じ理由で、純粋な好奇心のためにそれを行います。そして、私は特に禁止されているものに興味があります。私に見せて、自分で判断させてください。
第二に、私は間違っているという考えが好きではないからです。他の時代と同様に、私たちが後でばかげているように見えることを信じているなら、少なくとも私がそれらを信じるのを避けることができるように、それらが何であるかを知りたいのです。
第三に、それは脳に良いからです。良い仕事をするには、どこにでも行ける脳が必要です。そして、あなたは特に、行ってはいけない場所に行く習慣のある脳が必要です。
素晴らしい仕事は、他の人が見過ごしてきたアイデアから生まれる傾向があり、考えられないアイデアほど見過ごされているアイデアはありません。たとえば、自然選択です。それはとても簡単です。なぜ誰も以前にそれを考えなかったのでしょうか？まあ、それはあまりにも明白です。ダーウィン自身は、彼の理論の意味合いを慎重に歩き回りました。彼は生物学について考える時間を費やしたかったので、彼を無神論者であると非難する人々と議論したくありませんでした。
特に科学では、仮定に疑問を呈することができるのは大きな利点です。科学者、または少なくとも優れた科学者のやり方はまさにそれです。従来の知恵が壊れている場所を探し、次に亀裂をこじ開けて、その下に何があるかを確認します。そこから新しい理論が生まれます。
言い換えれば、優れた科学者は、従来の知恵を無視するだけでなく、それを打ち破るために特別な努力をします。科学者はトラブルを探しに行きます。これはあらゆる学者のやり方であるはずですが、科学者は岩の下を覗くことをはるかにいとわないようです。[10]
なぜでしょうか？それは、科学者が単に賢いからかもしれません。ほとんどの物理学者は、必要に応じてフランス文学の博士課程を修了することができますが、フランス文学の教授で物理学の博士課程を修了できる人はほとんどいません。あるいは、科学では理論が真実であるか偽りであるかがより明確であり、これが科学者を大胆にしているからかもしれません。（あるいは、科学では理論が真実であるか偽りであるかがより明確であるため、単に優れた政治家であるだけでなく、科学者として仕事を得るには賢くなければならないからかもしれません。）
理由が何であれ、知性と衝撃的なアイデアを検討する意欲の間には明確な相関関係があるようです。これは、賢い人々が積極的に従来の考え方の穴を見つけようとするからだけではありません。私は、慣習が最初から彼らをあまり拘束していないとも思います。それは彼らの服装の仕方に見ることができます。
異端が報われるのは科学だけではありません。競争の激しい分野では、他の人があえて見ないものを見ることで、大きく勝つことができます。そして、すべての分野で、ほとんど誰もあえて口にしない異端があるでしょう。米国の自動車産業内では、現在、市場シェアの低下について多くの苦悩があります。しかし、その原因は非常に明白であるため、観察力のある部外者なら誰でもすぐに説明できます。彼らは悪い車を作っています。そして、彼らは非常に長い間そうしてきたため、今では米国の自動車ブランドはアンチブランドになっています。つまり、車を買うのはそれにもかかわらず、それのおかげではありません。キャデラックは1970年頃に車のキャデラックであることをやめました。それでも、誰もこれをあえて言わないのではないかと思います。[11] そうでなければ、これらの企業は問題を解決しようとしたでしょう。
考えられない考えを考えるように自分自身を訓練することには、考えそのものを超えた利点があります。それはストレッチのようなものです。走る前にストレッチをすると、体は走っている間にとるよりもはるかに極端な位置になります。もしあなたが人々の髪を逆立てるほど箱の外にあることを考えることができるなら、人々が革新的と呼ぶ箱の外への小さな旅行に問題はないでしょう。
Pensieri Stretti
言うことができないことを見つけたら、どうしますか？私のアドバイスは、それを言わないことです。あるいは、少なくとも、戦いを選んでください。
将来、黄色を禁止する運動があるとしましょう。黄色いものを塗る提案は「黄化主義者」として非難され、色を好むと疑われる人も同様です。オレンジ色を好む人は容認されますが、疑いの目で見られます。あなたが黄色に問題がないことに気づいたとしましょう。もしあなたがこれを言いふらしていると、あなたも黄化主義者として非難され、反黄化主義者と多くの議論をすることになるでしょう。もしあなたの人生の目的が黄色を回復させることであるなら、それはあなたが望むことかもしれません。しかし、あなたが主に他の質問に興味があるなら、黄化主義者としてラベル付けされることは単なる気晴らしになるでしょう。愚か者と議論すると、あなたは愚か者になります。
最も重要なことは、言いたいことを言うことではなく、考えたいことを考えることができることです。そして、もしあなたが考えていることすべてを言わなければならないと感じるなら、それはあなたが不適切な考えを考えるのを妨げるかもしれません。私は反対の政策に従う方が良いと思います。あなたの考えとあなたのスピーチの間に明確な線を引きます。あなたの頭の中では、何でも許されます。私の頭の中では、私が想像できる最もとんでもない考えを奨励することを心がけています。しかし、秘密結社のように、建物内で起こることは何も部外者に伝えるべきではありません。ファイトクラブの最初のルールは、ファイトクラブについて話さないことです。
ミルトンが1630年代にイタリアを訪問しようとしていたとき、かつてベネチア大使を務めていたサー・ヘンリー・ウォートンは、彼のモットーは_「i pensieri stretti & il viso sciolto」_であるべきだと言いました。閉じた考えと開かれた顔。誰にでも笑顔で、あなたが考えていることを彼らに言わないでください。これは賢明なアドバイスでした。ミルトンは議論好きな仲間であり、異端審問はその時少し落ち着きがありませんでした。しかし、ミルトンの状況と私たちの状況の違いは程度の問題にすぎないと思います。どの時代にも異端があり、それらのために投獄されなくても、少なくとも完全に気晴らしになるほど多くのトラブルに巻き込まれるでしょう。
静かにしているのは臆病に見えることは認めます。サイエントロジストが彼らの批評家を悩ませていること[12]、または親イスラエルグループがイスラエルの人権侵害について発言する人々の「記録を作成している」こと[13]、またはDMCAに違反したとして人々が訴えられていること[14]について読むとき、私の一部は「わかった、この野郎ども、かかってこい」と言いたくなります。問題は、言うことができないことが非常に多いということです。もしあなたがそれらすべてを言ったら、あなたの本当の仕事をする時間がなくなるでしょう。あなたはノーム・チョムスキーにならなければならないでしょう。[15]
しかし、あなたの考えを秘密にしておくことの問題は、議論の利点を失うことです。アイデアについて話すことは、より多くのアイデアにつながります。したがって、もしあなたがそれを管理できるなら、最適な計画は、あなたが率直に話すことができる信頼できる友人を何人か持つことです。これはアイデアを開発する方法であるだけでなく、友人を選ぶための良い経験則でもあります。異端的なことを言っても飛びつかれない人々は、知るのが最も興味深い人々でもあります。
Viso Sciolto?
私は私たちが_viso sciolto_をそれほど必要としているとは思いません。おそらく最高の政策は、あなたがあなたの時代に現在の熱狂に同意しないことを明確にすることですが、あなたが同意しないことについてあまり具体的にならないことです。熱狂者はあなたを引き出そうとしますが、あなたは彼らに答える必要はありません。もし彼らが「あなたは私たちと一緒ですか、それとも反対ですか？」と尋ねることによって、彼らの条件で質問を処理するようにあなたに強制しようとするなら、あなたはいつでも「どちらでもない」と答えることができます。
さらに良いのは、「私は決めていない」と答えることです。それはラリー・サマーズがグループが彼をこの立場に置こうとしたときにしたことです。後で自分自身を説明して、彼は「私はリトマス試験をしません」と言いました。[16] 人々が熱くなる質問の多くは、実際には非常に複雑です。答えをすぐに得ても賞はありません。
もし反黄化主義者が手に負えなくなっているように見え、反撃したい場合は、自分が黄化主義者であると非難されることなくそれを行う方法があります。古代の軍隊の散兵のように、敵の軍隊の本隊に直接関与することを避けたいと思っています。遠くから矢で彼らを悩ませる方が良いでしょう。
これを行う一つの方法は、議論を一段階抽象化することです。もしあなたが検閲全般に反対するなら、あなたは誰かが検閲しようとしている本や映画に含まれている異端で非難されることを避けることができます。あなたはメタラベルでラベルを攻撃することができます。つまり、議論を防ぐためにラベルの使用を参照するラベルです。「ポリティカル・コレクトネス」という用語の普及は、ポリティカル・コレクトネスの終わりの始まりを意味しました。なぜなら、それは人がそれを抑制しようとした特定の異端で非難されることなく、現象全体を攻撃することを可能にしたからです。
反撃するもう一つの方法は、比喩を使うことです。アーサー・ミラーは、セーレムの魔女裁判についての劇「るつぼ」を書くことによって、非米活動委員会を弱体化させました。彼は委員会に直接言及しなかったので、彼らに返信する方法を与えませんでした。HUACは何をすることができますか？セーレムの魔女裁判を擁護しますか？それでも、ミラーの比喩は非常によく定着したため、今日でも委員会の活動はしばしば「魔女狩り」と呼ばれています。
おそらく、何よりも優れているのはユーモアです。熱狂者は、彼らの原因が何であれ、常にユーモアのセンスを欠いています。彼らは冗談に同種の方法で答えることができません。彼らはスケートリンクの騎馬の騎士と同じくらいユーモアの領域で不幸です。たとえば、ビクトリア朝の慎み深さは、主にそれを冗談として扱うことによって打ち負かされたようです。同様に、ポリティカル・コレクトネスとしてのその転生です。「私は『るつぼ』を書くことができてうれしい」とアーサー・ミラーは書いています。「しかし、振り返ってみると、状況にふさわしい不条理なコメディをする気質があればよかったと何度も思いました。」[17]
ABQ
オランダ人の友人は、寛容な社会の例としてオランダを使うべきだと言います。彼らが比較的に心が広いという長い伝統を持っているのは事実です。何世紀にもわたって、低地諸国は他のどこでも言うことができないことを言う場所であり、これはその地域を学問と産業の中心地にするのに役立ちました（これらはほとんどの人が認識しているよりも長い間密接に結びついてきました）。フランス人が主張しているにもかかわらず、デカルトは彼の思考の多くをオランダで行いました。
それでも、私は疑問に思います。オランダ人は規則や規制に首まで浸かって生活しているようです。そこではできないことが非常にたくさんあります。本当に言うことができないことは何もないのでしょうか？
確かに、彼らが心が広いことを重視しているという事実は保証ではありません。誰が自分が心が広くないと思っているのでしょうか？郊外からの私たちの仮説的な気取り屋のミスは、自分が心が広いと思っています。彼女はそうするように教えられていませんか？誰に尋ねても、彼らは同じことを言うでしょう。彼らはかなり心が広いですが、本当に間違っていることには線を引きます。（一部の部族は判断的なものとして「間違っている」ことを避け、代わりに「否定的」または「破壊的」のようなより中立的な婉曲表現を使用するかもしれません。）
人々が数学が苦手なとき、彼らはそれを知っています。なぜなら、彼らはテストで間違った答えを得るからです。しかし、人々が心が広いのが苦手なとき、彼らはそれを知りません。実際、彼らは反対のことを考える傾向があります。ファッションとは目に見えないものであることを忘れないでください。そうでなければうまくいきません。ファッションは、それに夢中になっている人にはファッションのように見えません。それはただ正しいことのように見えます。私たちが人々の正しいことのアイデアの振動を見て、それらをファッションとして識別できるのは、遠くから見ることによってのみです。
時間は私たちにそのような距離を無料で与えてくれます。実際、新しいファッションの到来は、古いファッションを簡単に見ることができるようにします。なぜなら、それらは対照的に非常にばかげているように見えるからです。振り子のスイングの一端から、もう一端は特に遠くに見えます。
しかし、あなた自身の時代にファッションを見るには、意識的な努力が必要です。あなたに距離を与える時間がない場合は、自分で距離を作り出す必要があります。暴徒の一員である代わりに、できるだけ遠くに立って、それが何をしているかを見てください。そして、アイデアが抑制されているときはいつでも、特に注意を払ってください。子供や従業員向けのWebフィルターは、ポルノ、暴力、ヘイトスピーチを含むサイトを禁止することがよくあります。何がポルノや暴力と見なされますか？そして、正確には「ヘイトスピーチ」とは何ですか？これは_1984_からのフレーズのように聞こえます。
そのようなラベルはおそらく最大の外部の手がかりです。もし発言が間違っているなら、それがそれについてあなたが言うことができる最悪のことです。あなたはそれが異端であると言う必要はありません。そして、もしそれが間違っていないなら、それは抑制されるべきではありません。したがって、1630年であろうと2030年であろうと、x-istまたはy-ic（xとyの現在の値を代入してください）として攻撃されている発言を見たら、それは何かが間違っていることの確かな兆候です。そのようなラベルが使用されているのを聞いたら、理由を尋ねてください。
特にあなたがそれらを使用しているのを聞いたら。遠くから見ることを学ぶ必要があるのは暴徒だけではありません。あなたは遠くからあなた自身の考えを見ることができる必要があります。ちなみに、それは根本的なアイデアではありません。それは子供と大人の主な違いです。子供が疲れて怒ると、何が起こっているのかわかりません。大人は状況から十分に距離を置いて、「気にしないで、私はただ疲れているだけだ」と言うことができます。同様のプロセスによって、道徳的なファッションの影響を認識して割り引くことを学ぶことができない理由がわかりません。
明確に考えたい場合は、その追加の手順を実行する必要があります。しかし、それはより困難です。なぜなら、今では社会の習慣に協力するのではなく、それに逆らって働いているからです。誰もがあなたが自分の悪い気分を割り引くことができるところまで成長することを奨励します。社会の悪い気分を割り引くことができるところまで進み続けることを奨励する人はほとんどいません。
あなたが水であるとき、どのように波を見ることができますか？常に疑問を持ち続けてください。それが唯一の防御です。あなたは何を言うことができませんか？そして、なぜですか？
このエッセイの草稿を読んでくれたサラ・ハーリン、トレバー・ブラックウェル、ジェシカ・リビングストン、ロバート・モリス、エリック・レイモンド、ボブ・ファン・デル・ズワーン、そして異端についての会話をしてくれたリサ・ランドール、ジャッキー・マクドノー、ライアン・スタンレー、ジョエル・レイニーに感謝します。言うまでもなく、彼らはそこに表明された意見、特に表明されなかった意見について何の責任も負いません。